伊拉克的雅兹迪魔鬼崇拜者
The Yezidi Devil Worshippers of Iraq


关于伊拉克的雅兹迪魔鬼崇拜者,有许多相互矛盾的文章。雅兹迪人最初来自伊拉克南部,向北迁移到拉利什山。据信他们是公元前612年尼尼微城沦陷后寻求庇护的亚述人的后裔。⑴

埃利都又称“恩奇都”,是伊拉克南部的一座古城。这是撒旦(恩基)的城市。位于被掩埋的古城上方的巴腾厄尔食尸鬼山谷(The Valley of Baten El Ghoul),而现在它被称为“魔鬼之洞”和“野兽之腹”。约旦人和许多其他人认为该山谷闹鬼。许多曾在该山谷过夜的人都看见了恶魔,其中大部分是宿营地的士兵。在该山谷待过一段时间的人声称该处具有强大的能量,而犹太教徒/基督徒/穆斯林将这种能量称为“邪恶”。

曾在该山谷过夜的人还声称整个地区“沐浴在一种奇怪的蓝灰色光线中”,还看见了“幽灵”。[以上资料摘自大卫·莫尔豪斯的《心灵战士》一书]。作者是一名美国陆军士兵,曾在该山谷中与他的小队露营时被迫击炮弹击中头部,并经历了他在事件发生前从未有过的心灵现象和能力。他最终被分配到美国陆军心灵战部。

伊拉克有许多古代文物和撒旦的痕迹。拉莱什山靠近古老的亚述城市尼尼微,沿着三百英里的延伸是齐亚拉山;撒旦七塔,中心塔位于拉莱什山上。“七座塔或力量中心——一个高耸的白色圆锥形结构,其尖顶闪烁着明亮的光芒。”⑵

“......七座塔 - 撒旦塔[Ziarahs]——其中六座呈梯形,还有一座位于拉莱什山的‘中心’,形状像一个锋利的凹槽点。”

——安东·拉维的《撒旦仪式》(The Satanic Rituals)。



上面的摘录也是一个寓言,因为主要脉轮的数量是奇数,心轮位于奇数中央;心轮确实有力量,但不是最强的脉轮。太阳666脉轮拥有最强的力量。心轮的力量较小。这就是为什么敌人总是在主流书籍中吹捧心轮,并且写在新时代的教条中,让公众很容易得到。


每座塔的顶部都装有一个明亮的太阳光反光体,作为力量中心,雅兹迪祭司利用该装置发射出他的意志来影响世界上的事件。

雅兹迪人经常被描述为一个神秘的民族,他们不允许向外人透露自己的宗教;他们把自己的真正信仰隐藏起来。由于外界的干扰,现代耶西迪教与旧有的方式有了一定的改变。雅兹迪人曾受到了严重的迫害,因此他们对外来者抱有怀疑态度。根据Qu "ret Al Yezid一书,很明显,他们的教义已经被改变以符合基督教的信仰;撒旦口述证实了他是上帝,在其他地方则写着他是 "天使长"。

撒旦在12世纪将Al Jilwah直接口述给雅兹迪先知Sheik Adi。Al Jilwah是撒旦教中最重要的教义,每个撒旦教徒都应该熟悉它的教义。我曾询问撒旦,Al Jilwah是否来自他,他回答是,但穆斯林改变了一些雅兹迪教义。

雅兹迪人一直是其他人(主要是基督教和穆斯林宗教)大规模屠杀和种族灭绝的受害者。公元1415年,穆斯林亵渎并焚烧了Sheik Adi的坟墓。他们洗劫了他的坟墓,取出了他的骨头并在雅兹迪人面前焚烧。“他们俘虏了一些雅兹迪人,奴役了他们,并杀害了其他人。”Badr al-Din进一步下令处决该教派的200名成员,并将Sheik Adi的尸骨挖出并焚烧。⑶


1892年,法里克·奥马尔·帕萨(Farik Omar Pasa)邀请了几位雅兹迪首领前往摩苏尔。他的计划是征收20年的欠税,并试图让雅兹迪人皈依伊斯兰教。会议上也有几位基督徒。法里克开始告诉雅兹迪人,“如果他们放弃对魔鬼的崇拜,他们会得到崇高的地位,并会取悦伟大的安拉。”当他们拒绝时,法里克将他们囚禁,并向他们的村庄进军,并“杀死了大约500人。”⑷

大多数雅兹迪人不识字,他们仅有的少数教义通过口述代代相传。为了避免迫害,雅兹迪人故意在信仰和教义上欺骗外界人。这就解释了为什么对他们的信仰有如此多相互矛盾的说法。雅兹迪人的经文很少;在 Al-Jilwah中,撒旦指示说:“我指引正确的道路,不需要任何启示的书籍。”

"Melek Ta"us教导:“首先通过口头传统进行教学,其次通过这本书Jilwe进行教学。 ”⑸

雅兹迪人不被允许说“Shaitan”这个名字。他们称撒旦为"Melek Ta"us。"Melek的意思是“国王”。由于他的美丽和骄傲,他也被称为孔雀天使。他是“骄傲者”和“地球的统治者”。他是光明之神而不是黑暗之神,他关心世界的命运。⑷雅兹迪人用孔雀和蛇来代表撒旦。“孔雀代表他的美丽,蛇代表他的智慧,因为他既美丽而智慧。”他们的圣物是铜制作的sanjak,孔雀的形象。⑹

在雅兹迪人的节日和舞蹈中,他们演奏长笛和手鼓;“这种崇拜导致了过度的放荡和欲望。”⑺

“Jalwah和Resh是雅兹迪人的正统经文。雅兹迪人不仅承认了许多经文抄本丢失,而且承认了Shaikh Hayder对Resh的记录。后者无疑证实了Resh是凭记忆写下来的。”雅兹迪人确实避免提及“撒旦”这个名字或他的任何属性,并且几个世纪以来,他们一直遗世独立。雅兹迪人的书是一个谜。他们也被禁止穿蓝色的衣服,因为蓝色是撒旦的神圣颜色。⑻

在琐罗亚斯德教中,雅兹迪人有时用“Ankar”这个名字来指代撒旦,用Angar-Manyu这个名字来指代Ahriman。⑼雅兹迪人认为 Mishaf [经文] Resh [黑] 是谢赫·哈桑·巴斯里 (Shaikh Hasan al-Basri) 所著,之所以被称为“黑”,是因为其中包含撒旦一词。它的尺寸为28 x 21厘米,并有一个皮革封面。雅兹迪人还以擅长黑魔法而闻名。⑽

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参考文献:

1 The Yezidis, their Life and Beliefs by Sami Said Ahmed 1975

2 Adventures in Arabia: Among the Bedouins, Druses, Whirling Dervishes & Yezidee Devil Worshipers by W.B. Seabrook 1927

3 Yezidism- its Background, Observances and Textual Tradition
by Philip G. Kreyenbroek 1995
4 Ibid.

5 The Yezidis: A Study in Survival by J.S. Guest 1987

6 Peacock Angel by E.S. Drower 1941
7 Ibid

8 The Yezidis, their Life and Beliefs by Sami Said Ahmed 1975
9 Ibid

10 Devil Worship 1919: The Sacred Books and Traditions of the Yezidiz
by Isya Joseph


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