关于伊拉克的雅兹迪魔鬼崇拜者，有许多相互矛盾的文章。雅兹迪人最初来自伊拉克南部，向北迁移到拉利什山。据信他们是公元前612年尼尼微城沦陷后寻求庇护的亚述人的后裔。⑴

埃利都又称“恩奇都”，是伊拉克南部的一座古城。这是撒旦（恩基）的城市。位于被掩埋的古城上方的巴腾厄尔食尸鬼山谷（The Valley of Baten El Ghoul），而现在它被称为“魔鬼之洞”和“野兽之腹”。约旦人和许多其他人认为该山谷闹鬼。许多曾在该山谷过夜的人都看见了恶魔，其中大部分是宿营地的士兵。在该山谷待过一段时间的人声称该处具有强大的能量，而犹太教徒/基督徒/穆斯林将这种能量称为“邪恶”。

曾在该山谷过夜的人还声称整个地区“沐浴在一种奇怪的蓝灰色光线中”，还看见了“幽灵”。[以上资料摘自大卫·莫尔豪斯的《心灵战士》一书]。作者是一名美国陆军士兵，曾在该山谷中与他的小队露营时被迫击炮弹击中头部，并经历了他在事件发生前从未有过的心灵现象和能力。他最终被分配到美国陆军心灵战部。

伊拉克有许多古代文物和撒旦的痕迹。拉莱什山靠近古老的亚述城市尼尼微，沿着三百英里的延伸是齐亚拉山；撒旦七塔，中心塔位于拉莱什山上。“七座塔或力量中心——一个高耸的白色圆锥形结构，其尖顶闪烁着明亮的光芒。”⑵

“......七座塔 - 撒旦塔[Ziarahs]——其中六座呈梯形，还有一座位于拉莱什山的‘中心’，形状像一个锋利的凹槽点。”

——安东·拉维的《撒旦仪式》（The Satanic Rituals）。

上面的摘录也是一个寓言，因为主要脉轮的数量是奇数，心轮位于奇数中央；心轮确实有力量，但不是最强的脉轮。太阳666脉轮拥有最强的力量。心轮的力量较小。这就是为什么敌人总是在主流书籍中吹捧心轮，并且写在新时代的教条中，让公众很容易得到。

每座塔的顶部都装有一个明亮的太阳光反光体，作为力量中心，雅兹迪祭司利用该装置发射出他的意志来影响世界上的事件。

雅兹迪人经常被描述为一个神秘的民族，他们不允许向外人透露自己的宗教；他们把自己的真正信仰隐藏起来。由于外界的干扰，现代耶西迪教与旧有的方式有了一定的改变。雅兹迪人曾受到了严重的迫害，因此他们对外来者抱有怀疑态度。根据Qu "ret Al Yezid一书，很明显，他们的教义已经被改变以符合基督教的信仰；撒旦口述证实了他是上帝，在其他地方则写着他是 "天使长"。

撒旦在12世纪将Al Jilwah直接口述给雅兹迪先知Sheik Adi。Al Jilwah是撒旦教中最重要的教义，每个撒旦教徒都应该熟悉它的教义。我曾询问撒旦，Al Jilwah是否来自他，他回答是，但穆斯林改变了一些雅兹迪教义。

雅兹迪人一直是其他人（主要是基督教和穆斯林宗教）大规模屠杀和种族灭绝的受害者。公元1415年，穆斯林亵渎并焚烧了Sheik Adi的坟墓。他们洗劫了他的坟墓，取出了他的骨头并在雅兹迪人面前焚烧。“他们俘虏了一些雅兹迪人，奴役了他们，并杀害了其他人。”Badr al-Din进一步下令处决该教派的200名成员，并将Sheik Adi的尸骨挖出并焚烧。⑶

1892年，法里克·奥马尔·帕萨（Farik Omar Pasa）邀请了几位雅兹迪首领前往摩苏尔。他的计划是征收20年的欠税，并试图让雅兹迪人皈依伊斯兰教。会议上也有几位基督徒。法里克开始告诉雅兹迪人，“如果他们放弃对魔鬼的崇拜，他们会得到崇高的地位，并会取悦伟大的安拉。”当他们拒绝时，法里克将他们囚禁，并向他们的村庄进军，并“杀死了大约500人。”⑷

大多数雅兹迪人不识字，他们仅有的少数教义通过口述代代相传。为了避免迫害，雅兹迪人故意在信仰和教义上欺骗外界人。这就解释了为什么对他们的信仰有如此多相互矛盾的说法。雅兹迪人的经文很少；在 Al-Jilwah中，撒旦指示说：“我指引正确的道路，不需要任何启示的书籍。”

"Melek Ta"us教导：“首先通过口头传统进行教学，其次通过这本书Jilwe进行教学。 ”⑸

雅兹迪人不被允许说“Shaitan”这个名字。他们称撒旦为"Melek Ta"us。"Melek的意思是“国王”。由于他的美丽和骄傲，他也被称为孔雀天使。他是“骄傲者”和“地球的统治者”。他是光明之神而不是黑暗之神，他关心世界的命运。⑷雅兹迪人用孔雀和蛇来代表撒旦。“孔雀代表他的美丽，蛇代表他的智慧，因为他既美丽而智慧。”他们的圣物是铜制作的sanjak，孔雀的形象。⑹

在雅兹迪人的节日和舞蹈中，他们演奏长笛和手鼓；“这种崇拜导致了过度的放荡和欲望。”⑺

“Jalwah和Resh是雅兹迪人的正统经文。雅兹迪人不仅承认了许多经文抄本丢失，而且承认了Shaikh Hayder对Resh的记录。后者无疑证实了Resh是凭记忆写下来的。”雅兹迪人确实避免提及“撒旦”这个名字或他的任何属性，并且几个世纪以来，他们一直遗世独立。雅兹迪人的书是一个谜。他们也被禁止穿蓝色的衣服，因为蓝色是撒旦的神圣颜色。⑻

在琐罗亚斯德教中，雅兹迪人有时用“Ankar”这个名字来指代撒旦，用Angar-Manyu这个名字来指代Ahriman。⑼雅兹迪人认为 Mishaf [经文] Resh [黑] 是谢赫·哈桑·巴斯里 (Shaikh Hasan al-Basri) 所著，之所以被称为“黑”，是因为其中包含撒旦一词。它的尺寸为28 x 21厘米，并有一个皮革封面。雅兹迪人还以擅长黑魔法而闻名。⑽

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参考文献:

¹ The Yezidis, their Life and Beliefs by Sami Said Ahmed 1975

² Adventures in Arabia: Among the Bedouins, Druses, Whirling Dervishes & Yezidee Devil Worshipers by W.B. Seabrook 1927

³ Yezidism- its Background, Observances and Textual Tradition
by Philip G. Kreyenbroek 1995
⁴ Ibid.

⁵ The Yezidis: A Study in Survival by J.S. Guest 1987

⁶ Peacock Angel by E.S. Drower 1941
⁷ Ibid

⁸ The Yezidis, their Life and Beliefs by Sami Said Ahmed 1975
⁹ Ibid

¹⁰ Devil Worship 1919: The Sacred Books and Traditions of the Yezidiz
by Isya Joseph

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